EL AUTÉNTICO CHICHICUILOTE

Con sus auténticas patas de chichicuilote!

EDILSON @ WINQ & GUS

Probando la idea de que la comunidad gay es la única comunidad global, WINQ es una excelente revista holandesa dirigida al mundo. Se consigue más o menos fácil. Checa: http://www.winq.com/home

La otra es la portada de la revista belga GUS!! Esa se reparte gratuitamente en los bares, ¿o no? Siempre hace falta un amigo belga a tu lado! ;-)

NO SE PUEDE TAPAR EL SOL CON UN EDILSON

ASÍ SE ANUNCIAN JOYAS!!

EDILSON PARA GUESS

MA TRI MONIO o cuando un chico bi se casa...

Ansiedad del Matrimonio

Las razones para contraer matrimonio en esta época son variadas: la mayoría de la gente que persigue esta tradición tiene unos valores basados en las enseñanzas judeo-cristianas. Ha pasado de moda la unión libre (cf. las revistas de los 70s en la que los artistas pregonaban su fe en el amor libre), la crisis económica también no ha permitido la independencia de sus familiares en el renglón habitacional (cf. nuestros bolsillos), y junto con el edadismo, uno de los prejuicios más persistentes por parte de los empleadores es el hecho de que los hombres se encuentren casados (tradúzcase esto que se lee en los clasificados del periódico como asentados y esclavizados a un estilo de vida que no les permita el movimiento constante o la posibilidad de aventurarse laboralmente). Muchas de las parejas heterosexuales actualmente sienten una gran ansiedad respecto a lo que es formalizar su unión como pareja a través de una ceremonia religiosa/civil.

Puede haber varios factores actuales que alimenten esta decisión, entre ellos terror a la soledad en una época paradójica donde cada vez estamos más cerca y más lejos el uno del otro (Internet, sicotrópicos, nuevos enfermadedas, ansiedades posfeministas neomasculinistas al frente y terrores milenaristas). O en el caso de los homosexuales, una necesidad de asimilacionismo de las normas heterosexuales de vida.

Un claro ejemplo del temor que tienen estas parejas que se unen en matrimonio, de perder el control de sus destinos en manos del otro, es la gran cantidad de recién casados que van a tomarse la foto nupcial al Angel de la Independencia, espacio arquitectónico utilizado por militantes panistas, zapatistas y gays por igual: el concepto de la libertad es distinto para todo el mundo. Pero el símbolo se está volviendo el mismo.


La boda de mi mejor bicicleta

Una de las cosas que suelen utilizarse a modo de prejuicio contra los heterosexuales, es el papel que juegan dentro de los roles establecidos en base al género y la orientación sexual. Los valores de nuestra sociedad tienen a imponer el concepto de heterosexuales a cualquier miembro de la sociedad hasta que se demuestre lo contrario. De hecho, la teoría de que la homosexualidad es algo aprendido o adquirido, suele alimentar las esperanzas del cambio. Para la sociedad, el homosexual es un no hombre y un heterosexual caído (de hecho en los cincuenta a las lesbianas se les llamaba mujeres caídas). El machismo también ha impuesto un modelo de secualidad basado en la genitalidad, de ahí el que se desprenda la idea de que todo hombre que juegue el papel de "insertador" de un orificio (intercambiable a voluntad) es un hombre (por lo tanto presumiblemente heterosexual).

No es de extrañar por lo tanto que una de las opciones más interesantes para los chicos bisexuales sea el matrimonio. Los privilegios heterosexuales son difíciles de rechazar y la serie de prejuicios existentes contra los bisexuales por parte de los heterosexuales y los homosexuales, hace que los mismos se replieguen al sector más cómodo.



Bateando de ambos lados (con y sin esposa)

Son pocos los casos de parejas bisexuales que decidan casarse una vez que ambos aceptan sus inclinaciones. Cuando lo hacen es más por factores sociales y económicos que por otras razones. Hay muchos casos de parejas heterosexuales que deciden ingresar a un tercero en su cama. La mayoría de las veces es más común que la persona invitada a esta relación abierta sea una mujer: la creación de redes de comunicación entre parejas swingers es una muestra heterosexualizada de ésto.

Actualmente, una de las corrientes de moda entre las parejas gay de Guadalajara es la instauración del modelo trío: generalmente son parejas bien establecidas y con un rango de edad mínimo de unos 30 años. El invitado al trío no necesariamente es joven, pero la mayoría de las veces lo es. Y aunque existe la posibilidad de contratar los servicios de un prostituto, la mayoría de los terceros en concordia son amigos que llegan incluso hasta vivir juntos. Uno de los invitados más frecuentes a esta relación suelen ser los chicos casados.

Sin embargo, a excepción de "Doña Herlinda y su hijo" (filme mexicano de los 80's dirigido Jaime Humberto Hermosillo), los chicos bisexuales en el clóset y casados no tienen la posibilidad de ser tan abiertos con sus esposas o parejas femeninas, respecto a sus deseos hacia otros hombres. Hay tratos entre la pareja y la mayoría de estos encuentros tienden a manejarse como fantasías sexuales puestas en marcha. En estos tríos bisexuales quien da la cara para conseguir al chavo es el esposo. Sin embargo es ella la que sutilmente suele marcar los límites de la actividad en la cama.

Otro de los modos de sobrevivencia de estos matrimonios es el engaño al cónyuge, que suele darse a través de relaciones homosexuales esporádicas y sin compromiso, o de amasiatos establecidos dependientes completamente de la discreción -formulada como un tipo de esclavitud social.



Truenes

Ya no es raro escuchar la bisexualidad como uno de los motivos de divorcio, ni la queja de un chico homosexual de que su pareja no pude salir con él a varios sitios porque está casado. Muchos de los roles que observamos en los triángulos amorosos de las películas de Hollywood de los 50s suelen llevarse a cabo actualmente con protagonistas bisexuales, dentro y FUERA de las pantallas.

Sin embargo el factor primordial de los truenes entre las parejas, amasiatos y los tríos de gente bisexual es la falta de sinceridad, la educación heterosexista y una incomprensión concordante hacia la bisexualidad fomentada por una sociedad que ve todo de forma binaria (blanco/negro, bueno/malo, hetero/homo).

Nuevas formas de comunicación, la deshabilitación de los prejuicios y -sobre todo- el orgullo en la identidad bisexual pueden ser los factores más importantes que propicien un nuevo entendimiento de la bisexualidad como una forma de sentir afectos válida y satisfactoria.

(Con Pinturas y fotos del maestro Francis Bacon)

XXX VILLAURRUTIA: 100 AÑOS

“Cuando mi piel crecía en la piel de otro cuerpo”…Un chico en Los Angeles, California observa el modo en que otros ligan en las calles, escondiéndose bajo la noche. Una mirada furtiva se escapa, otra más se hace ardorosamente frecuente y de los nervios se pasa al deseo. Encuentros sexuales clandestinos después, el chico decide sentarse a escribir sus vivencias, cuestionándose si deberá firmarlo con su nombre. Después de todo, ya es un poeta reconocido y aunque pertenece a la vanguardia artística de México en el teatro, la homofobia –que entre los 20s y los 50s aún no tenía nombre- corroyendo las entrañas de una sociedad mexicana con cerradísimos valores sociales, no le permite entre otras cosas hablar sobre los jóvenes homosexuales de la urbe, ni de su relación amorosa con su protector Agustín Lazo. Y sin embargo lo firma. Este chico es Xavier Villaurrutia. Nació en México hace 100 años. Y su poema se llama “Nocturno de Los Angeles”.



El erotismo es el tema que lo habrá de obsesionar y explorará –experimentando con todas las formas que proponía la vanguardia de su tiempo- los temas del amor, el secreto y el tiempo en una forma que se consideraba rebelde para su tiempo: su obra carecía de sentimiento nacionalista a ultranza, que era la estética oficial del momento.

Todo cambiaba a fines de los 20s mexicanos: las mujeres y los hombres se emancipaban, los gays iniciaban una revuelta moral –que no activista- posicionados en el arte mexicano, y sin embargo la homofobia introyectada hacía presa de los autores: hay un sentimiento de culpa difícil de disipar en sus mejores obras y la sublimación de la misma ha sido el germen creador de muchas de las mejores obras escritas en nuestro país.

Independiente al gobierno revolucionario y unido a compañeros de la época –como el abiertamente y vilipendiado gay Salvador Novo- Xavier Villaurrutia le regresa al teatro mexicano la universalidad: las obras de teatro que escribe se circunscriben al mundo, no al pueblito charro que idolatra y abandera el Partido Revolucionario Mexicano. Sus hombres teatrales están emasculados y dolidísimos, regresan del fracaso o se sienten chupados hacia él. Además giran alrededor de mujeres fuertes y sensuales, que se esconden y logran sus objetivos bajo la fragilidad y la servidumbre que en ese momento les concedía la sociedad mexicana. Villaurrutia era feminista y sus personajes femeninos enfrentan abiertamente el erotismo (como en la obra “¿En qué piensas?”), guardan el lugar ocupado por su hombre (en “El ausente”) y cuestionan el lugar del padre (en “El yerro candente”).



Algunos críticos literarios apuntan que muchos de los personajes femeninos escritos por homosexuales, no son mas que personajes gays bajo un disfraz. Este no es el punto aquí. Sin embargo, en la escritura de Villaurrutia, hay una fantasía compartida de amor y deseo que sobrepasa la experiencia real y permite una lectura queer o hetero a su poesía. “Uno siempre busca en los demás al primer hombre del que una se enamora” podría musitar un joven homosexual dándose cuenta de que su pareja es la suma de todas sus obsesiones y deseos, y de que, como subrayaba Freud –influencia total en la construcción de personajes teatrales y cinematográficos de la época-, uno no es más que todos los fantasmas de nuestra historia personal. Sin embargo esa frase pertenece a uno de los filmes definitorios del cine nacional: “Distinto amanecer”, un thriller emocional de Julio Bracho, y Andrea Palma la declama al hablar de su primer amor, quien en una jornada fatídica ha regresado para pedirle ayuda y escondite –ya que es perseguido por sus creencias políticas. Ella está casada con el mejor amigo de ambos y ese triángulo imposible se narra en las dos horas más intensas y mejor escritas de nuestro cine nacional.

También se ha dicho que el clóset ha sometido la expresión libre de los artistas, pero me parece reconocible que sin esta forma de represión, la frase “Amante que no quiere sino su desamor” jamás habría sido acuñada permitiéndonos reconocer en Villaurrutia esa culpa que sublimada habría de convertirse en una de sus mejores obras: “Nostalgia de la muerte”, en la que la homosexualidad ni siquiera es nombrada pero que con su fuerza silenciosa es capaz de aniquilar los conceptos tradicionales y asfixiantes de la familia tradicional. Algunos intelectuales no hablan de la culpa como motor de esta obra sino de la muerte como el orgasmo (los franceses le llaman “pequeña muerte” al clímax sexual), pero la infinidad de lecturas que se le puede dar a la obra de Villaurrutia no es más que una rúbrica de grandeza.



Unir lo carnal y lo espiritual es uno de los grandes logros del arte en nuestro siglo anterior. Por ello la literatura de Villaurrutia es XXX: porque nos habla de nuestra vivencia erótica actual, de ligues nocturnos, paseos para acechar y sobre bares y hoteles de paso. Y nuestra obligación es acercarnos a lo que más tememos: los labios de ese extraño hombre que nos causa ardor en las entrañas… y la poesía de XXX Villaurrutia con su erótico mordisco.

DURISIMO DEL TERROR! CLÁSICOS DE LA HOMOSEXUALIDAD Y EL CINE DE TERROR

Una figura corre buscando refugio: la turba enfurecida lo persigue por ser diferente. Un chico descubre que es diferente y no quiere tomarse un regaderazo junto con sus demás compañeros en la escuela. Una mujer siente un deseo irrefrenable por carne cruda y empieza a adquirir el gusto por personas de su mismo sexo. La sangre de otro ser lleva una condena eterna. Una nave espacial contiene un extraterrestre con boca fálica y está diseñada para destruirse conteniendo como pasajeros a minorías de todo tipo… El género del terror, ya sea en la literatura, el cine u otra manifestación artística, siempre ha contenido latente en su interior la semilla de la homosexualidad.




La diferencia, la discriminación y la soledad en la existencia gay de los 30 y los 40 se puede leer de manera perfecta en el filme “Frankenstein” del director gay James Whale. El monstruo es ahí una figura contraria a los designios de Dios y por haber sido creada por un hombre y sus costumbres inhumanas, es que debe morir. Cuando el libro fue escrito, MW Shelley, la escritora esta casada con su marido bisexual y los poetas de su círculo social experimentaban con drogas y experiencias que alteraban la mente –como la sexualidad. En la época en la que fue filmada, el director Whale seguramente ya había participado en alguna de las razzias antihomosexuales de su época y sabía de lo que hablaba. Posteriormente Bill Condon retomó el rodaje de "La novia de Frankenstein" para hablar sobre los paralelismos de esta obra con la vida imaginada de Whale.




El temor a salir del clóset, el ostracismo de los jóvenes gay en la adolescencia, los juegos homoeróticos en que los púberes participan para demostrar su hombría, el secreto oculto… La figura del hombre lobo aparece en los filmes de Lon Chaney hasta desarrollarse en forma perfecta dentro de la comedia “Un Hombre Lobo Americano en París”, donde un chico pierde todo, incluyendo a sus amigos –uno de los cuales ha sido asesinado por él y cuyo espíritu lo persigue como una primera vez que nunca se borra de la conciencia- y debe salir por las noches a las calles para nutrir su gula, su deseo de carne fresca… hasta morir desnudo perseguido por policías que desconocen y no comprenden su ansia carnal.




La bisexualidad como una condición humana latente y como puente de infecciones tales como el VIH/ SIDA. Cada vez que una epidemia o pandemia llega a un límite insoportable, aparece en el arte la figura del vampiro, ya sea la vampira seductora de “El ansia” de Tony Scott, que todo lo que toca lo vuelve lésbico, hasta el vampiro que acaba con hombres y mujeres por igual con una enfermedad que modifica la sangre y crea vínculos, grupos solidarios, para detener su sed, como en el filme “Entrevista con el Vampiro” de Neil Jordan, donde además aparece metafóricamente una relación de dos padres gays con su hija en la figura de los vampiros Lestat, Armand y Claudia (la relación es más enfática aún en el libro del mismo nombre de Anne Rice. La epidemia del SIDA aparece en una metáfora astuta y fascinante en el portentoso filme de Coppola, “Bram Stocker´s Drácula”.




La figura de “Alien” es también la de una enfermedad que se disemina por el cuerpo acabando con el ser que lo alimenta para acabar devorando a la comunidad que le desconoce. En la primera parte de Scott es una peste, en la segunda un ejército inacabable, en la tercera un ser que deberá acabar con las minorías en una nave y en la cuarta, el hijo de un clon que cuestiona las nociones del aborto necesario y el derecho a tener hijos por parte de seres no comunes…




El terror no solo excita nuestras gargantas hasta culminar en grito orgásmico, sino que habla de nuestros temores ocultos y nuestras fobias sociales. Hay más películas que ejemplifican la relación entre la homosexualidad y este género fantástico, pero las aquí mencionadas son las más fáciles de conseguir para disfrutar en video… frente a un monitor de TV, que ha funcionado también como metáfora de ano penetrable, por el que entran y salen personajes horroríficos y seductores como en la sensacional “Poltergeist” de Tobe Hopper, o en esa maravilla de “El aro" (de la que se ha hecho hasta una versión porno del famoso Wah West (director de "Quinceañera" y de "The fluffer" vista en su premiere en uno de las primeras ediciones del Festival Mix)... pero esa, es otra historia...